El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y
tecnologías digitales de Paula Sibilia.
Capítulo 3: Ser humano
Dualismo cuerpo-alma
Desde hace mucho tiempo, muchos
hombres han estado convencidos de que existe una clara separación entre “espíritu”
y “materia”, apostando así a un pensamiento dualista. Al enunciar esta idea es
inevitable no aludir al filósofo francés René Descartes, quien exponía la
existencia de dos formas distintas de realidad, el pensamiento (o alma) y la
materia (o cuerpo). Por un lado se encuentra el alma pensante, la cual es
sinónimo de nuestra razón, y por ello misteriosa, posicionada así en la escala
de lo divino. Y por otro lado, se encuentra el cuerpo, el cual al igual que un
reloj (o cualquier máquina) está compuesto por unas cuantas piezas tales como huesos,
músculos, arterias, etc., asimismo es éste quien envejece, quien se vuelve
obsoleto y así determina una fecha de caducidad para el alma.
Digitalización de la vida: superando los límites de la
materialidad
En
la actualidad a partir de la revolución por los conocimientos en informática y
biotecnología, se está produciendo una tendencia virtualizante, enfatizando el
rol de la información. La biotecnología, a partir del Proyecto Genoma Humano permitió
conseguir la lectura de la secuencia completa del genoma humano, estudiando la
ubicación de cada uno de los genes en el ADN. Presentando así al cuerpo humano
como una suerte de programa de computación que fue descifrado. De esta manera,
¿el secreto de la vida ha pasado a manos de la tecnociencia? ¿Acaso la esencia
del hombre está inscrita en su ADN, en su sustrato biológico y por lo tanto es
material?
Por
su parte, los nuevos avances en la teleinformática hacen que nos lleguemos a
plantear en la posibilidad de crear máquinas inteligentes, que lleguen a pensar
como los humanos. Acaso ¿será posible crear un programa de computadoras que
simule las redes neuronales que se producen en el cerebro humano, y de esta
manera poder incluso descargar nuestra esencia en un software, descartando así
nuestro perecedero cuerpo? De esta manera, ¿la esencia del hombre es
inmaterial, concentrada en la mente? ¿Y si la humanidad es sólo la información
de nuestra mente, no habría diferencia con las computadoras y los seres vivos?
Aunque no lo parezca, ambas ciencias comparten
un íntimo parentesco, ya que ambos tipos de saberes y conjuntos de técnicas se
aplican en el ser humano, es sus cuerpos, sus subjetividades, e intentan
reproducirlos, incluso potenciarlos. Ambos saberes poseen un componente fáustico,
donde su objetivo deja entrever que se intenta superar los límites de la
materia, trascender las restricciones inherentes al organismo humano buscando
una esencia virtualmente eterna. Parecería, visto de esta manera, que la
humanidad es un estado transitorio en la camino a la superación del mismo, en
un intento por conquistar la inmortalidad.
La complejidad humana
¿Llegará
el día en que con sólo teclear las características esperadas se obtendrá el ser
deseado? ¿O el día en que trasferiremos nuestras mentes a ordenadores y conseguiremos
así, gracias a la velocidad de los mismos, conocimiento casi infinito? Todas
estas cuestiones quizás nunca lleguen a suceder, o tal vez sí, pero sin embargo
no hay que olvidarse nunca de la complejidad de la naturaleza humana, y por
supuesto de la vida misma.
Por
eso hay ciertas cuestiones que son importantes pensar:
- Las operaciones lógicas, humanas o computacionales, se llevan a cabo gracias a un soporte material, de modo que el cuerpo o el hardware siempre serán necesarios, de otro modo sería sólo energía.
- La
compleja lógica de la mente humana, las maneras como pensamos y sentimos
todavía son un enigma para la tecnociencia, nadie sabe aún cómo funciona el cerebro. Las emociones es lo más de difícil de replicar por máquinas (quizás por lo irracional que a veces pueden llegar a ser), y en este campo la tecnociencia sólo ha registrado fracasos al tratar de imitarlos. ¿Lograran algún día las máquinas sentir, como por ejemplo lo lindo que es que te despierten con café recién preparado a la mañana, la felicidad que da el abrazo de un hijo, o la angustia que da ver sufrir a un amigo? Y acaso, ¿no son también todas esas sensaciones, buenas y malas, las que nos impulsan a querer conocer, saber más de la vida? ¿Cuál sería nuestro estímulo si fuéramos máquinas?
Asimismo,
los hallazgos del genoma humano no sólo nos han traído certezas, sino que
también despertaron grandes inquietudes. Por ejemplo, sabemos que por
el momento:
- Se pueden diagnosticar enfermedades hereditarias, pero no se pueden curar los trastornos genéticos, lo que sí se puede es, a través de los diagnósticos preimplantatorios, evitar transmitirlos a la descendencia.
- El comportamiento humano no está determinado sólo por los genes, el ambiente juega un rol igual (o a veces pareciera que más) de importante. Lo mismo sucede con las enfermedades multifactoriales, las cuales se desencadenan por varios genes en combinación con el ambiente.
Es
así, que no podemos negar que estamos en una nueva era comandada por
conocimientos que a veces parecen que nos superar, y en donde es necesario plantearse
muchas cuestiones, que van desde el plano laboral, jurídico, ético, etc. Tales
como: la cuestión de los embriones que no son implantados, quién debería
conocer la información de nuestro genoma, si dicha información podría ser
utilizada para discriminar, o incluso intentar crear el ser “perfecto” (¿y a
qué se consideraría perfecto?). Y así muchísimas cosas más.
